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“五服”是什么意思?具体指什么?

  • 2020-01-06
  • 作者:沈阳陵园网

        五服制度始于久远的殷商时代,到了西汉已经发展成一套十分严格而繁琐的礼法。所谓五服,是指《仪礼·丧服》篇中所制定的五等丧服,“五服”由重至轻分别是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这就是古代亲戚等级的计量单位,它们也指的是五种不同种类的孝服。每一等都对应有一定的居丧时间。死者的亲属根据与死者关系亲疏远近的不同,而穿用不同规格的丧服,以示对死者的哀悼。 下面沈阳陵园网为您讲解五服的意义。

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        在有服亲属中,由于服丧限于晚辈给长辈服丧,也就逝者后四代要服丧,如果加上与逝者平辈的夫妻、弟弟、妹妹等,正好是五辈人,有五种服装也就够用了,所以规定丧服为五种。


        斩衰,最重的一等丧服,以最粗的生麻布做成,衣缘袖口皆不缝边,简陋粗恶,犹如刀割斧斩,故称斩衰。服斩衰者还须手握一根苴杖,俗称哭丧棒,竹制,高与胸齐,其意义有两重:一则是身份的象征,在传统丧礼中,只有孝子才用哭丧棒;二则是情绪的外化,痛失至亲,身心俱催,唯能以杖扶病。斩衰服丧三年(实为二十五个月),适用于臣为君,子为父,未嫁之女为父,已嫁复归之女为父,妻为夫,承重孙为祖父。 
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  齐衰,次于斩衰一等丧服,亦以粗生麻布做成,但衣缘袖口皆缝边,稍显齐整,故称齐衰。齐衰按居丧期的长短和用杖与否又分为四等:齐衰三年,即服丧三年,用杖。适用于父已先卒,子为母,未嫁之女为母。齐衰杖期,即服丧一年,用杖。适用于父尚在世,子为母,未嫁之女为母,夫为妻。齐衰不杖期,即服丧一年,不用杖。适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹,已嫁之女为父母。齐衰三月,即服丧三月,不用杖。适用于为曾祖父母、高祖父母。 

  大功,次于齐衰一等丧服,以熟麻布做成,较生麻布细密。服丧九月,不用杖。适用于为已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹。 

  小功,次于大功一等丧服,以熟麻布做成,较大功所用更为细密。服丧五月,不用杖。适用于从祖父母(祖父的兄弟及其妻)、堂伯叔父母(父亲的堂兄弟及其妻)、从祖兄弟(父亲的堂兄弟之子)、已嫁之堂姐妹,以及为外祖父母。 
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  缌麻,最轻的一等丧服,以最细的熟麻布做成。服丧三月,不用杖。适用于为族曾祖父母、族祖父母、族父母,以及为外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等。 

 

       “五服”的最后一服在直系血亲中是不出“九族”的。但并不等于“五服”之间的亲属都有血缘关系。较近的姻亲关系也是需要服丧的。如夫妻之间也要为配偶家族的长辈服丧,也要穿丧服。但是这种姻亲虽在“五服”之内,但习惯上不能说是没出“五服”的亲属,在习惯上,没出“五服”的说法仅仅是指直系血亲,而不包括姻亲。

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       上面所说的是指表明亲属关系远近意义上的“五服”。据古籍记载,在丧服礼制中,除五服之外,还有一种更轻的服丧方式,叫“袒免”,用于朋友之间。如果亲自前去奔丧,也要按照相对应的辈分关系着丧服,只不过在时间上仅在正式的礼仪场合穿着,与现代出席追悼会或告别仪式上戴白花一样。而如果不在当地,在外乡,“袒免”就可以了。所谓袒,是袒露左肩;所谓免,是指不戴冠,而用布带缚髻。


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